प्रेम काव्य-महाकाव्य --चतुर्थ सुमनान्जलि--प्रक्रिति .----डा श्याम गुप्त

प्रेम काव्य-महाकाव्य--चतुर्थ सुमनान्जलि--प्रकृति - प्रथम गीत-भ्रमर-गीत...

  प्रेम काव्य-महाकाव्य--गीति विधा  --     रचयिता---डा श्याम गुप्त  

  ------ प्रेम के विभिन्न  भाव होते हैं , प्रेम को किसी एक तुला द्वारा नहीं  तौला जा सकता , किसी एक नियम द्वारा नियमित नहीं किया जासकता ; वह एक विहंगम भाव है | प्रस्तुत  चतुर्थ -सुमनांजलि-प्रकृति - में प्रकृति में उपस्थित प्रेम के विविध उपादानों के बारे में,  नौ विभिन्न अतुकान्त गीतों द्वारा प्रस्तुत किया गया है जो हैं--भ्रमर गीत, दीपक-राग, चन्दा-चकोर, मयूर-न्रित्य, कुमुदिनी, सरिता-संगीत, चातक-विरहा, वीणा-सारंग व शुक-सारिका... । प्रस्तुत है प्रथम गीत--

१ -भ्रमर-गीत.....

भ्रमर !

तुम कली कली का रस चूसते हो,

क्यों ?

मकरंद लोलुप बन,

बगिया की गली गली घूमते हो,

क्यों ?

दुनिया तुम्हें, निर्मोही-

प्रीति की रीति न निबाह्ने वाला ,

कली कली मधु चखने वाला, समझती है;

न जाने क्या क्या उलाहने देती है,

क्यों ?

क्यों न दे !

तुम से अच्छी तो मधुमक्खी है,

रस पीकर,

मकरंद से मधु तो बनाती है;

लेने के प्रतिदान में 

प्रीति की रीति तो निभाती है॥

तितलियां,

रंग-बिरंगी छवि से

जन जन का मन,

हर्षित तो करती हैं।

मन में प्रेम, उल्लास व-

प्रेम-आकांक्षा तो भरती हैं॥

भ्रमर !

तुम कृष्ण वर्ण हो,

प्रेम के प्रतीक, कृष्ण के वर्ण ;

फिर भी- रसास्वादन का ,

प्रतिदान नहीं देते ,

क्यों ?

कलियो !

तुम क्यों मकरंद बनाती हो ?

अपनी सुरभि से ,

भ्रमर जैसे निर्मोही को लुभाती हो;

अपनी प्रेम सुरभि को ,

व्यर्थ लुटाती हो ?

कलियाँ हँसीं,

मुस्कुराईं ;

अपना सौरभ बिखेरकर ,

खिलाखिलायीं |

प्रेम का अर्थ होता है-

देना ही देना ,

देते ही जाना |

निर्विकार भाव से,

बिना प्रतिदान मांगे,

बिना प्रतिदान पाए -

जो देता ही जाए ,

वही सच्चा प्रेमी कहाए ||

मांगे बिना भी -

भ्रमर सबकुछ देता है |

कलियों के  सौरभ-कण रूपी -

प्रेम-पाती को ,

बांटता है, प्रेमी पुष्पों में ;

वाहक बनकर-

सौरभ-कणों का |

पुष्पित होता है तभी तो,

बन बहार,

हर बार ,

सुमनांजलि बनकर ,

प्रेम संसार ,

नव-सृजन श्रृंगार ,

सृष्टि का आधार ||   

२-दीपक राग... 

पतंगा परवाना दीवाना ,

क्या प्रदर्शित करता है, तुम्हारा -

यूं जल जाना ?

दीपक कहाँ -

प्रीति की रीति को पहचानता है !

क्या व्यर्थ नहीं है ,

तुम्हारा यूं छला जाना ?

अर्ध मूर्छित परवाना तडफडाया ,

बेखुदी में यूं बड़बड़ाया ;

अरे दुनिया वालो -

यही तो सच्चा प्यार है,

प्यार के बिना तो जीना बेकार है |

शमा, बुलाये तो सही,

मुस्कुराए तो सही,

परवाना तो एक नज़र पर -

मिटने को तैयार है |

इसीलिये अमर-प्रेम पर,

शमा-परवाना का अधिकार है ||

दीपशिखा झिलमिलाई ,

लहराकर  खिल खिलाई |

दुनिया वाले व्यर्थ शंका करते हैं ,

प्यार करने वाले-

जलने से कहाँ डरते हैं |

पतंगों के प्यार में  ही तो हम -

तिल तिल कर जलते हैं |

वे मर मर कर जीते हैं ,

जल जल कर मरते हैं |

हम तो पिघल पिघल  कर ,

आखिरी सांस तक,

आंसू बहाते हैं |

पतंगे की किस्मत में-

ये पल कहाँ आते हैं ?   

३ --चन्दा-चकोर....

चकोर ! 

तू क्यों निहारता रहता है-

चाँद की ओर ? 
वह दूर है,
अप्राप्य है ;
फिर भी क्यों साधे है-
मन की डोर ?

प्रीति में है बड़ी गहराई,
प्रियतम की आस , जब-
मन में समाई ;
दूर हो या पास ,
मन लेता है अंगडाई |
प्रेमी-प्रेमिका तो-
नयनों से ही बात करते हैं ;
इक दूजे की आहों में ही ,
बस रहते हैं ;
इसी को तो प्यार कहते हैं |

मिलकर तो सभी प्यार कर लेते हैं,
जो दूर से ही रूप-रस पीते हैं,
वही तो अमर-प्रेम जीते हैं ||    

४- मयूर नृत्य 

 हे मयूर !

 तुम किसलिए नृत्य करते हो ? 

मयूरी, 

प्रेम की अभिव्यक्ति नहीं समझती है;

इसलिए तो तुम्हारे साथ नृत्य नहीं करती है |

तुम नृत्य लय हो जाते हो,

प्रेम आवेश में खो जाते हो ;

विरत मोरनी की याद मन में लाते हो,

इसीलिये तो  आंसू बहाते हो ||

मोरनी !

तुम क्यों नृत्य नहीं करती हो? 

क्यों प्रियतम से विरत रहती हो ?

मोरनी ने अपनी कूक से -

 वन गुंजायमान किया ,

अपना समाधान यूं दिया  ||

प्रेम,

अंतर्मन की गहराई से-

किया जाता है  ;

मेरी कूक गुंजन के बिना,

मोर कहाँ नाच पाता है  |

मयूर की  न्रित्य-छटा--

मोरनी को इतनी भाती है, कि -

सुध-बुध खोकर -

नाचना भूल जाती है |

प्रिया की प्रेम-विह्वलता में -

मोर -इतना अविभूत होजाता है कि -

प्रियतम की आँखों में -

आंसू छलक आता है ||

आँसू, तो-

महज़ एक निशानी है;

यह तो मोर-मोरनी की--

प्रेम-कहानी है  |            

५-कुमुदिनी !

तुम क्यों खिलखिलाती हो ?

हरषाती हो,

मुस्काती हो 

चाँद को दूर से देखकर ही  ,

खिल  जाती हो |

उसकी प्रतिच्छाया से मिलकर ही-

बहल जाती हो  ||

कुमुदिनी  ने 

शर्माते हुए बताया |

यह जग ही परम तत्व की-

छाया है ,माया है |

भाव में ही सत्य समाता है,

भावना से ही प्रेम-गाथा है  |

भाव ही से तो -

प्रेमी, प्रेमिका में समाया है ;

वही भाव मैंने ,

मन में जगाया है |

मैंने मन में चाँद को पाया है,

तभी तो यह ,

मन-कुसुम खिलखिलाया है  ||

६-सरिता-संगीत 

नदिया !

तुम कहाँ जाती हो ?

दिशाहीन , उद्देश्यहीन,

कभी खिलखिलाती हुई-

उच्छ्रंख्ल बालिका की  तरह,

पत्थरों से टकराकर, उछलती हुई |

कभी गहराकर, गंभीर  समतल में -

सोचती सी बहती हुई, 

लहराती हुई |

और अंत में होजाती हो,

सागर में विलीन,

अस्तित्वहीन ||

नदिया मुस्कुराई ,

कल कल कल कल , खिलखिलाई ;

फिर लहर लहर लहराई |

यह जीवन लहरी है,

कहीं उथली ,

कहीं गहरी है |

यह जीवन धारा है,

प्रेम प्रीति का रस न्यारा है  ||

प्रियतम की डोर बांधे,

मन को साधे ,

जीवन की ऊंची-नीची, डगर डगर-

चलते जाना ही तो जीवन है |

प्रेम की साध लिए,

प्रियतम की राह में ;

मिलने की आस लिए,

चलना ही रीति है ;

यही तो प्रीति है |

सर्वस्व  लुटा देना,

अपने को भुला देना ,

अस्तित्व विहीन होकर;

प्रिय में लय कर देना ,

यह प्यार की जीत है;

यही तो प्रीति है ||

 

७-चातक बिरहा

हे चातक !

तुम क्यों बिरहा गाते हो ?

धरती के जल से-

प्यास नहीं बुझाते हो |

हे, उच्चकुल प्रतिमान !

स्वाति- बूँद के हेतु,

प्यासे रह जाते हो ,

सब दुःख सह जाते हो ||

पपीहे ने आसमान में चक्कर लगाया,   

टेर लगाकर बिरहा गाया |

प्रेम, परीक्षा लेता है,

प्रेम परीक्षा देता है ;

सच्चा प्रेम तो-

किसी एक से ही होता है |

प्रेमी तो,

त्याग ताप साधना से ही 

अमर-प्रेम जीता है |

तभी तो चातक,

स्वाति -बूँद रूपी -

सच्चा प्रेम-रस ही पीता है ||

सच्चा प्रेमी तो,

बिरहा गाते हुए भी-

सारा जीवन जी लेता है |

चातक,

सौभाग्यशाली है कि-

स्वाति-बूँद का ,

रूप-रस तो पी लेता है ||

८ ---वीणा-सारंग .....

सारंग !

तुम संगीत में आत्म लय हो जाते हो  ।

वीणा-नाद के स्वर रूपी-

मोह जाल में बंधकर 

जान से जाते हो  ।

क्यों ?

जाल में फंसा घायल मृग  ,

तड़फड़ाया  ;

टूटती हुई साँसों से,

यही कह पाया  ।

श्रीमान !

यह तो है प्रेम की ही माया ,

नाद प्रेम तो है जन जन में समाया  ।

नाद जीवन है, नाद जगत है ,

नाद है प्रभु की छाया  ।

जो आनंद नाद जी लेता है,

नाद रूपी प्रेम रस पी लेता है ,

वह तो एक क्षण में ही -

सारा जीवन जी लेता है  ||

नाद आनंद है,

प्रेमानंद है, परमानंद है,

ब्रह्मानंद है  |

कल कल निनाद है,

अंतर्नाद है  |

सारा जगत ही जीवन का नाद  है ;

नाद ब्रह्म का संवाद  है  |

फिर क्या जीना ,

क्या मरना ;

व्यर्थ का विवाद है ||

                                                                           

९-शुक-सारिका 

हे शुक !                         

हे सारिके !

तुम क्यों व्यर्थ विवाद करते हो ?

नर-नारी द्वंद्व तो सदियों पुराना है,

क्यों कलह-निनाद करते हो ?

किस उपमेय-उपमान को -

सुलझाने का प्रयत्न करते हो ?

शुक मुस्कुराया,

सारिका चहचहाई , लजाई ;

शुक की चौंच से चौंच मिलाकर ,

मुस्कुराई |

जाने से, मानने से,

सदियों पुरातन होने से ,तो-

काम नहीं चलता है |

सत-असत,

कर्म-अकर्म,

सही-गलत, पर-

विवाद करने से ही तो,

परस्पर विचार-विनिमय की कुंजी से ही तो;

समाज के अंतर्द्वार  का,

विश्वव्यापार का,

प्रेमी-प्रेमिका के प्यार-इज़हार का -

ताला खुलता है ||

शुक तो सारिका  को,

सदा ही भाता है |

शुक-सारिका का तो-

सदा ही प्रेम का नाता है |

पर-बार-बार वार्तालाप से ,

परस्पर विचार-विनिमय से -

प्यार और बढ जाता है ||

प्रेमी-प्रेमिका का वाद-विवाद,

प्रेमालाप कहलाता है ;

गुण-दोष दिखाता है,

कमियाँ दूर करने को उकसाता है -

दोनों को और करीब लाता है |

इसीलिये तो यह-

'किस्सा तोता-मैना' कहलाता है ||    --सुमनांजलि -४ समाप्त....क्रमश: सुमनांजलि -५..समष्टि-प्रेम....